Yra akimirka, kuri užklumpa daugumą lankytojų netikėtai. Jūs įžengėte į Švč. Mergelės Marijos bažnyčią, prisitaikėte prie šviesos, pajutote įspūdingą gotikinės navos vertikalumą, o tada – tai. Dešinėje, šoninėje koplyčioje, už apsauginio stiklo skydelio stovi balto marmuro skulptūra, vos kiek didesnė už mažylį. Sėdinti moteris. Vaikas ant jos kelių, tuoj žengsiantis žingsnį. Kambarys aplink ją tylus tokiu būdu, kaip būna tylu aplink nepaprastus dalykus. Tai Michelangelo „Madona ir vaikas“ – vienintelė Michelangelo skulptūra, per savo gyvenimą išvykusi iš Italijos, ir ji daugiau nei penkis šimtus metų stovi šioje bažnyčioje Briugėje.
Švč. Mergelės Marijos bažnyčia (Onze-Lieve-Vrouwekerk flamandiškai) yra viena reikšmingiausių religinių ir meninių vietų Belgijoje, ir viena labiausiai nepastebima lankytojų, kurie ją laiko tik atsitiktine stotele tarp Varpinės ir kanalo laivelių. Šis gidas apima viską, ką verta žinoti prieš kelionę: bažnyčios istoriją, pačią skulptūrą, kitas joje esančias brangenybes, karališkųjų kapavietes, praktinę informaciją apie darbo laiką ir bilietus bei į ką atkreipti dėmesį, kai stovite prieš Madoną.
Bažnyčia: Trumpa istorija
Vieta, kur stovi Mergelės Marijos bažnyčia, tūkstantį metų buvo maldos vieta. Antroje IX amžiaus pusėje čia stovėjo nedidelė medinė bažnyčia, kuri tarnavo kaip viena ankstyviausių krikščionių garbinimo vietų toje teritorijoje, kuri vėliau taps Briugės miestu. Per sekantčius šimtmečius kuklus pastatas įgijo vis didesnę reikšmę, tačiau 1116 m. kilo gaisras, kuris iš esmės užbaigė tą istorijos etapą. Tais pačiais metais Mergelė Marija tapo savarankiška parapija, o buvo padėti pamatai ambicingesniam statiniui.
Dabartinio gotikinio pastato statyba prasidėjo 1210–1230 m. ir tęsėsi per kelis šimtmečius, kaip buvo būdinga didelėms viduramžių bažnyčioms. Rezultatas – sluoksniuota konstrukcija, perteikianti skirtingų laikotarpių architektūrinę kalbą, užbaigta XVI a. rojaus portalo įrengimu. Bažnyčios bokštas, kurio aukštis 115,5 metro, trečias pagal aukštį plytinis bokštas pasaulyje, buvo statomas palaipsniui ir išlieka vienu iš svarbiausių Briugės panoramos elementų, matomų tiek iš kanalų tinklo, tiek nuo Brugenės varpinės viršaus.
Bažnyčia išgyveno daugybę negandų. Ji išliko per XVI a. ikonoklazmą, kai religiniai paveikslai visoje Žemųjų šalių teritorijoje buvo sistemingai naikinami, nors daugeliu atvejų jie buvo sunaikinti nepažeidžiant savęs. Prancūzų revoliucijos metu ji buvo parduota viešai. O du kartus, kartą valdant Napoleonui, kartą per Antrąjį pasaulinį karą, kai ją užėmė naciai, didžiausias jos lobis – Mikelandželo „Madona“ – buvo paimtas ir išvežtas. Kiekvieną kartą ji grįždavo.
Mikelandželo Madona ir Kūdikis: kaip ji atkeliavo į Brugę
Pasakojimas apie tai, kaip Mikelandželo kūrinys atsidūrė mažos belgų viduramžių miesto šoninės koplyčios altoriuje, yra vienas neįtikimiausių epizodų meno istorijoje, ir jis prasideda nuo audinio.
Janas ir Aleksandras Mouscronai buvo broliai iš pasiturinčios Briugės šeimos, užsiėmusios tarptautine angliško vilnonių audinių prekyba. Jų komerciniai ryšiai driekėsi per visą Europą: jie turėjo įstaigų Florencijoje ir Romoje, kur prekiavo su italų tiekėjais ir kur maždaug 1501–1504 m. užmezgė ryšį su jaunu, sparčiai augančios reputacijos florentiečių skulptoriumi. Mikelandželas neseniai Romoje buvo užbaigęs savo „Pietà“, o Florencijoje dirbo prie „Dovydo“. Mouscronų broliai įsigijo „Madoną ir Kūdiki“ maždaug 1504–1506 m., už paveikslą sumokėdami 100 dukatų, ir pasirūpino, kad jis būtų išsiųstas į Brugę.
Mikelandželo požiūris į sandorį buvo būdingai slaptingas. Jis nurodė savo bendražygiams Florencijoje kruopščiai saugoti marmurinę figūrą ir paslėpti ją nuo lankytojų. Jaunasis Rafaelis, tuo metu taip pat gyvenęs Florencijoje, buvo konkrečiai paminėtas kaip tas, kuriam neturėtų būti leista jos pamatyti. Mikelandželas nenorėjo būti kopijuojamas ir ypač nenorėjo, kad darbas išvyktų iš Italijos ir būtų pamatytas dar prieš jam išvykstant. Tačiau galiausiai, panašu, kad Rafaelis vis dėlto užmetė akį: meno istorikai nustatė, jog Brugės Madonos kompozicijos įtaka matoma bent dviejuose vėlesniuose Rafaelio Madonos ir Vaiko darbuose.
Nesvarbu, ar statula buvo skirta Pikcolomini altoriui Senos katedroje, ar ji visada buvo lemta atsidurti Brugėje — tai tebėra akademinių diskusijų klausimas. Kas nekelia abejonių, kad kai ji atvyko į Mūsų Mergelės Bažnyčią, tapo vienu iš pirmųjų Mikelandželo darbų, plačiai matytų už Italijos ribų, ir vienu iš pirmųjų, paveikusių Šiaurės Europos menininkus, kurie nebuvo keliavę į Florenciją ar Romą.
Albrechtas Diureris, didis vokiečių renesanso menininkas, užfiksavo, kad tai pamatė per savo vizitą Nyderlanduose 1521 m. balandžio 7 d. Jis apibūdino tai kaip gražią Madoną — neįtikėtinai santūru, turint omenyje, kad šiandien ji pripažįstama kaip vienas iš išskirtinių aukštojo renesanso laikotarpio skulptūros šedevrų.
Kas daro Madoną išskirtinę: skulptūros skaitymas
Pirmą kartą stovint prieš Briugės Madoną, daugumą lankytojų labiausiai paveikia tai, kokia ji skiriasi nuo to, ko jie galėtų tikėtis iš šio laikotarpio pamaldumo skulptūros. Tradiciniai Madonos ir Kūdikio vaizdai linko į saldumą: besišypsanti Mergelė švelniai žvelgia į kūdikį, kurį patogiai laiko ant rankų. Michelangelo versija yra kur kas trikdanti ir modernesnė.
Marija sėdi priekyje, santūria ir ramia laikysena; jos veidas pailgas, o išraiška ne šilta, bet nutolusi, skvarbus žvilgsnis nukreiptas žemyn ir šiek tiek nuo jos sūnaus. Ji į jį nežiūri. Kairė ranka laisvai prigula prie Kristaus Kūdikio — neprilaiko ir nesulaiko, tik vos paliečia. O tuo tarpu pats vaikas nėra guldomas jos glėbyje įprastoje pozoje. Jis stovi tiesiai, beveik nesiremdamas, jo kūnas pagaunamas tame akimirkos judesyje — nuo motinos žengti ir nusileisti į pasaulį. Jį atgal sulaiko tik tas lengvas prisilietimas jos ranka.
Meno istorikai šį kūrinį skaitė kaip meditaciją apie įsikūnijimą ir jo padarinius. Marija jau žino, kaip privalo, ką reikš jos sūnaus gyvenimas, o jos veidas – ne laimė, o stoiškas, liūdnas priėmimas. Vaikas žengia link savo lemties, o ji jį paleidžia. Skulptūra yra 128 centimetrų aukščio, iškalta iš vieno Kararos marmuro bloko, joje pavaizduota ir aukštojo Renesanso piramidės kompozicija, taip pat siejama su Leonardo da Vinci, kurio įtakos tiek rėmėsi, tiek priešinosi Mikelandželas.
Panašumai su tuo metu netrukus prieš užbaigta Vatikano Pjetà yra sąmoningi: tekančios drapiruotės, draperijos judėjimas, ilgas ovalus Mergelės veidas. Tačiau ten, kur Pjetà Kristų rodo mirties būsenoje, Brūgės Madona parodo jį gyvenimo slenksčio momentu, o dviejų kūrinių emocinė logika sukurta taip, kad atspindėtų viena kitą.
Statulos audringa istorija
Mergelė ir Kūdikis savo istorijoje buvo pavogta du kartus – abiem atvejais tai padarė užkariaujančios karinės pajėgos.
Pirmasis vagystės atvejis įvyko Prancūzų revoliucijos laikotarpiu, kai Napoleono pajėgos sistemingai apiplėšė Belgijos geriausius meno kūrinius ir išgabeno juos į Paryžių. Madonna, kartu su svarbiausiais Van Eyck ir Memlingo darbais, buvo tarp paimtų kūrinių. Ji buvo grąžinta į Briugę po Napoleono pralaimėjimo ir tremties.
Antroji, dramatiškesnė, vagystė įvyko 1944 m. rugsėjį. Sąjungininkų pajėgoms artėjant prie Briugės, besitraukiančios Vokietijos armijos kariuomenė iš bažnyčios išvežė Madonną ir gabenosi ją į rytus. Galiausiai ją rado Jungtinių Amerikos Valstijų pajėgų „Monuments Men“ padalinio nariai, kurių misija buvo surasti ir atgauti nacistų pavogtą meną Austrijos druskos kasyklose, Altaussee druskos kasyklose Štirijoje, kur nacistai buvo paslėpę didžiulį apiplėšto Europos meno rinkinį. Madonna buvo grąžinta į Briugę 1945 m., stebuklingai nepažeista.
Šiandien statula stovi už apsauginio stiklo – priemonė įdiegta po 1972 m. išpuolio prieš Mikelandželo „Pietà“ Romoje, kai vandalas vatikanietišką skulptūrą sudavė plaktuku. Stiklas nėra idealus žiūrėjimo patirčiai: tam tikromis sąlygomis jis atspindi šviesą ir neleidžia iš arti apžiūrėti marmuro paviršiaus tekstūros. Apsilankius ryte, kai koplyčios šviesa švelnesnė, matoma aiškiausiai.
Kas dar yra bažnyčioje
Burgundijos karališkieji Kapai: Karolis Drąsusis ir Marija Burgundietė
Bažnyčios presbiterijoje yra du svarbiausi viduramžiški laidojimo paminklai Belgijoje: paauksuotos vario skulptūrinės Karolio Drąsuio, paskutinio galingo Burgundijos kunigaikščio, ir jo dukters Marijos Burgundietės karsto figūros. Karolis mirė 1477 m. prie Nansi mūšyje; Marija, paveldėjusi burgundiškas žemes ir per savo santuoką su Austrijos Maksimilijonu atvedusi Žemąsias šalis į Habsburgų valdžią, mirė 1482 m. jojimo avarijoje, būdama vos 25 metų.
Patys kapai – figūros, paauksuotu variu išlieti guli ant juodo akmens pagrindų, jų veidai ramūs, šarvuoti ir su karūnomis – yra vėlyvojo viduramžių meistrystės šedevrai. Marijos Burgundietės kapas ypač išskirtinis: jos atvaizdas plačiai laikomas vienu gražiausių flamandų atminimo skulptūros pavyzdžių. Prie jos kojų – mažas šunelis. Prie Karolio kojų – Burgundijos herbinis liūtas.
Marijos Burgundietės palaikai palaidoti bažnyčioje. Karolio Drąsiojo kūnas, iš pradžių palaidotas Nansi po mirties mūšyje, 1550 m. buvo atgabentas į Briugę jo anūko, imperatoriaus Karolio V, nurodymu. Po kapavietėmis XIX a. kasinėjimai atskleidė laidojimo urnas, kuriose buvo abiejų palaikai. Šios urnos ir su jomis susiję archeologiniai radiniai eksponuojami muziejaus skyriuje.
Tapybos kolekcija
Bažnyčioje yra reikšminga paveikslų kolekcija, iš kurių labiausiai išsiskiria triptikas „Kristaus kančia“ (Passion) pagal Bernardą van Orlėjų, Margarete Austrietę aptarnavusį dvaro dailininką, eksponuojamas šventovės (chorometo) dalyje. Taip pat yra Piterio Pourbuso kūrinių, įskaitant „Ganytojų pagarbinimą“, ir Antano van Dycko „Nukryžiavimas“, kurie atspindi flamandų tapybą nuo XV iki XVII amžiaus.
XIII a. tapyti sarkofagai, viduramžiškos kapų tapybos, išsaugotos apatinėse bažnyčios dalyse, yra tarp seniausių tokio pobūdžio išlikusių polichrominių dekoracijų Flandrijoje ir yra matomos muziejaus skyriuje per vizitą.
Architektūra
Bažnyčios interjeras vertas lėto dėmesio net ir lankytojams, kuriuos pirmiausia traukia Madona. Gotikinė nava, istorijos bėgyje kelis kartus perstatyta ir restauruota, dabar po neseniai atliktų restauracijų sugrąžinta į pirminę būklę ir pasižymi švariomis vertikalėmis linijomis bei langų išdėstymu, būdingais flamandų gotikos pastatams. Chorų ekranas – iškaltas akmens pertvaras, skiriančias navą nuo presbiterijos, ypač dailus, o vaizdas iš navos aukštyn per ekraną iki aukštojo altoriaus geriausiai perteikia pastato proporcinės ambicijos mastą.
Praktinė informacija
- Adresas: Mariastraat 38, 8000 Brugė · Spustelėkite čia pamatyti vietą
- Darbo valandos: antradienį–šeštadienį 9:30–17:00; sekmadienį 13:30–17:00
- Įėjimas: Į pagrindinę navą nemokamas. Muziejaus skyrius, kuriame yra Mikelandželo Madona ir vaikas, karališkieji kapai ir tapybos kolekcija, reikalauja mokamo bilieto
- Bilietų kainos: Suaugusiesiems €10 / iki 6 metų nemokamai
- Bruges E-pass: Mūsų Poniaus bažnyčios muziejus įtrauktas į Bruges E-pass.
- Fotografavimas: Leidžiama pagrindinėje navoje be blykstės. Muziejaus skyriuje neleidžiama
- Kiek laiko skirti: 10–15 minučių nemokamai navos ir Madonos koplyčios apžiūrai; 60–90 minučių, jei įtraukiamas visas muziejaus skyrius
Kaip ten nuvykti
Švč. Mergelės Marijos bažnyčia „Our Lady“ stovi Mariastraat gatvėje pietinėje dalyje, Brugės istorinio centro pietuose, iškart į pietus nuo Gruuthusemuseum ir kelios minutės pėsčiomis nuo Beguinage. Nuo Markt pasivaikščiojimas trunka maždaug 10–12 minučių pėsčiomis. Nuo varpinės reikia 5 minutės nueiti į pietus Gruuthuse aikšte ir Mariastraat.
Praktiniai patarimai jūsų apsilankymui
- Apsilankykite ryte, kad pamatytumėte geriausią Madonos vaizdą. Koplyčia, kurioje eksponuojama skulptūra, ryte sulaukia aiškiausios šviesos, o stiklo plokštė iki pietų sukelia mažiausiai atspindžių. Popietės saulė iš tam tikrų kampų pagauna stiklą ir užstoja vaizdą.
- Patikrinkite, ar nebus uždarymų. Bažnyčioje per religines pamaldas gali būti dalinių uždarymų.
- Derinkite su Gruuthusemuseum. „Gruuthusemuseum“ privat[i] koplyčia į bažnyčios vidų žvelgia pro nedidelį langą — vieną iš neįprasčiausių apžvalgos kampų, kokius galima pamatyti Briugėje. Abi lankytinos vietos valdomos „Musea Brugge“ ir įtrauktos į Briugės E-pass.
- Fotografuoti muziejaus skyriuje neleidžiama. Nemokama navos dalis leidžia fotografuoti; muziejaus skyriuje — ne. Planuokite atitinkamai.
- Geriausias kampas Madonai. Meno istorikai pažymi, kad statula greičiausiai buvo sukurta žiūrėti iš šiek tiek žemesnio ir į dešinę nukreipto kampo, kaip būtų atrodžiusi, jei ji būtų eksponuota aukštai virš altoriaus. Dabartinėje padėtyje, žiūrint iš arti veidu į veidą, Marijos veidas gali atrodyti šiek tiek pilnesnis, nei buvo sumanyta. Pamėginkite atsistoti dešinėje pusėje prie skulptūros ir pažvelgti šiek tiek aukščiau — taip pamatysite kampą, artimesnį tam, kurį įsivaizdavo Mikelandželas.
Paskutinės mintys
Mūsų Poniaus Bažnyčia yra viena iš tų lankytinų vietų, kurias reikia geriau „įsisąmoninti“ ilgiau, nei trunka jas aplankyti. Madonnai nereikia jokios specialios žinios, kad ji jus paveiktų; ji atlieka savo darbą be paaiškinimų. Tačiau suprasti, kodėl ji čia yra, kaip ji atsidūrė Briugėje, kiek kartų ji buvo paimta ir grąžinta, ir ką Michelangelo bandė išreikšti akimirkoje, kai vaikas žengia žingsnį nuo savo motinos — visa tai skulptūrai suteikia gerokai didesnį atgarsį nei tuo atveju, jei ją pamatytumėte be konteksto.
Jei ketinate aplankyti visą muziejaus dalį, skirkite bent 90 minučių. Atvykite ryte. Stovėkite prieš Madonną ilgiau, nei atrodo patogu. Tada ženkite į šoną, apžiūrėkite ją iš šiek tiek kampu ir iš šiek tiek žemiau. Būtent tada pasikeičia Marijos veido išraiška, ir tada stoiškas liūdesys, kurį Michelangelo įkomponavo į marmurą, atsiskleidžia labiausiai pilnai.