ブルージュのミケランジェロのマドンナ：聖母教会ガイド

多くの来訪者が不意を突かれる瞬間があります。あなたは聖母教会（Church of Our Lady）の扉をくぐり、光に目を慣らし、ゴシック様式の身廊の圧倒的な垂直感をしっかり受け止めたうえで、そしてそれを見るのです。合唱席スクリーンの右側にある側室礼拝堂。その中央には、保護用のガラス・パネルの背後で、幼児ほどの大きさにしか見えない白い大理石の像が立っています。座っている女性。膝のそばにいる子どもが、これからそっと離れようとしています。周囲の部屋は、そのような「並外れたものの周りだけが静かになる」種類の静けさに包まれています。ここにあるのはミケランジェロの《聖母子》であり、生前のミケランジェロ作品としては唯一イタリアを離れた彫刻です。そしてこれは、ブルッヘのこの教会で、五百年以上も立ち続けています。\n

\n聖母教会（Onze-Lieve-Vrouwekerk）は、ベルギーで最も重要な宗教的・芸術的な場所の一つであり、鐘楼（Belfry）と運河の遊覧船の間にある「ついで」のように扱う来訪者からは、非常に過小評価されています。このガイドでは、行く前に知っておくべきことをすべてまとめました。教会の歴史、彫刻そのもの、内部にあるほかの宝、王家の墓、開館時間と入場に関する実用情報、そしてマドンナの前に立ったときに何を見るべきか——それらを解説します。\n

教会：簡単な歴史

\n聖母教会が建つこの場所は、千年以上にわたり礼拝の場として使われてきました。9世紀後半には、ここに小さな木造の教会が建てられ、やがてブルッヘとなる地域における最初期のキリスト教の礼拝地の一つとして機能していました。その質素な建物は、その後の数世紀のあいだに次第に格式を高めていったものの、1116年の火災が結果的にこの章を終わらせました。同じ年、聖母が独立した教区となり、より野心的な建築のための土台が据えられたのです。\n

\n現在のゴシック建築の工事は1210年から1230年の間に始まり、その後も大規模な中世の教会に典型的なように、いくつもの世紀をまたいで続けられました。その結果、異なる時代の建築言語が重なり合う層のような構造が生まれ、15世紀に「パラダイス・ポータル（Paradise Portal）」が追加されて完成しました。世界で3番目に高いレンガ造りの塔である115.5メートルの教会の塔は、段階的に増築され、運河網からも鐘楼の最上部からも見えるブルッヘのスカイラインを特徴づける要素の一つとして今も残っています。\n

\n教会は多くのものを生き延びてきました。16世紀の偶像破壊（Iconoclasm）では、低地諸国にあった宗教的なイメージが組織的に破壊されましたが、教会は大きくは失われずに済みました。さらにフランス革命の間には公売にかけられました。そして第二次世界大戦では、ナポレオンのもとで、またナチスのもとでの計2度、最大の宝であるミケランジェロの《聖母》が奪われ、連れ去られました。ですが、そのたびに戻ってきたのです。\n

ミケランジェロの《聖母子》：どのようにしてブルッヘへ来たのか

\nベルギーの小さな中世都市に、ミケランジェロの作品がなぜ側室礼拝堂にあるのか——その経緯は、美術史の中でも比較的信じがたい出来事の一つで、しかも「布」から始まります。\n

\nヤンとアレクサンダー・ムースクロンは、裕福なブルッヘの一家の兄弟で、イングランドのウール織物の国際取引に従事していました。商業ネットワークはヨーロッパ全域に広がり、フィレンツェやローマに事務所がありました。そこではイタリアの供給業者と取引し、そして1501年から1504年ごろにかけて、急速に名声を高めつつある若いフィレンツェの彫刻家に出会うことになります。ミケランジェロは、ちょうどローマで《ピエタ》を完成させ、フィレンツェでは《ダヴィデ》を制作している時期でした。ムースクロン兄弟は、1504年から1506年ごろのある時期に《聖母子》を購入し、作品には100ドゥカートを支払い、その彫刻をブルッヘへ送る手配をしました。\n

\n取引の際のミケランジェロの対応は、典型的に秘密主義的でした。彼はフィレンツェにいる関係者に対し、大理石の像を慎重に守り、来訪者から隠すよう指示しました。当時フィレンツェにいた若きラファエロは、見てはいけない人物として特に名が挙げられています。ミケランジェロは模倣されることを望まず、とりわけイタリアを出てしまう前に、その作品がイタリア外から見られることを望まなかったのです。とはいえ、結局ラファエロはそれをちらりとでも見てしまったようです。美術史家たちは、ブルッヘの《聖母》の構図の影響が、少なくともラファエロのその後の《聖母子》作品の2つに見られると特定しています。\n

\nその像がシエナのサン・ピッコローミニ礼拝堂のためのものだったのか、それとも最初からブルッヘ行きと決まっていたのか——この点は学術的な議論が続いています。しかし確かなのは、いったん聖母教会に届くと、それがミケランジェロ作品のうちイタリア国外で広く見られた最初期のものの一つになり、さらに、フィレンツェやローマへの旅をしていない北方ヨーロッパの芸術家たちに影響を与えた最初期のものの一つになったということです。\n

\n偉大なドイツ・ルネサンスの画家アルブレヒト・デューラーは、1521年4月7日にオランダ訪問中にそれを見た記録を残しています。彼はそれを「美しい聖母」と表現しましたが、現在ではハイ・ルネサンスの代表的な彫刻の一つとして認められているものに対しては、あまりにも控えめな言い方です。\n

聖母が特別な理由：彫刻を読む

\n初めてブルッヘの《聖母》の前に立ったとき、多くの来訪者がまず感じるのは、この時代の信仰を促す彫刻として人が想像しがちなものと比べて、どれほど違うかということです。伝統的な《聖母子》の表現は甘美さへ傾きがちでした。たとえば、微笑む聖母が、腕の中で安らかに抱かれる赤ん坊を慈しむように見つめる、といった形です。ミケランジェロ版は、それとはまったく別の、不安を覚えるほど、そしてより現代的な作品になっています。\n

\n聖母は正面を向いた、落ち着いた姿勢で座っています。顔は長く、表情は温かさではなく、遠く離れたような冷たさがあります。視線は下方へ、そしてわずかに息子から外れた方向へ向けられています。彼女は子どもを見ていません。左手はキリストの幼子の周りに、ゆるく置かれています。しっかり抱きしめるわけでも、押さえつけて制御するわけでもありませんが、かすかに触れるだけです。一方で子どもは、従来の定番のポーズのように、彼女の膝の上に寝かされているわけではありません。まるで支えられていないかのように直立し、母から離れて、世界へ降りていくその瞬間を身体ごと捉えられています。子どもを引きとどめているのは、その手の軽い触れ方だけです。\n

\n美術史家たちはこの構図を、受肉（Incarnation）とその意味合いへの瞑想として読み解いています。聖母は、すでに（そしてそうでなければならないように）息子の人生が何を意味するのかを知っていますが、彼女の表情は喜びではなく、敬虔で、悲しみに満ちた、達観した受け入れです。子どもは自分の運命へ向かって進み、そして聖母はそれを手放します。この彫刻は高さ128センチ、カッラーラ大理石の一つの塊から彫り出されており、レオナルド・ダ・ヴィンチとも関連づけられるハイ・ルネサンスのピラミッド構図も示しています。ミケランジェロは、その影響を取り入れ、同時に抵抗もしたのです。\n

\n少し前に完成していたバチカンの《ピエタ》との類似は意図的です。流れるような衣、布のたわみの動き、聖母の長い楕円形の顔。しかし《ピエタ》ではキリストが死の状態として示されているのに対し、ブルッヘの聖母は生命の門口にいるキリストを表し、二つの作品の感情的な論理は互いを映し合うように設計されています。\n

像の波乱に満ちた歴史

\n《聖母子》は、その歴史の中で2度盗まれており、いずれのときも、征服してきた軍事勢力によって奪われました。\n

\n最初の盗難はフランス革命期に起こりました。そのときナポレオンの軍は、ベルギーの最高の美術品を組織的に略奪し、それをパリへ送っていました。《聖母子》は、ファン・アイクやメムリンクによる主要作品と並んで、持ち去られた品の一つでした。ナポレオンの敗北と追放の後に《聖母子》はブルッヘへ戻されました。\n

\n2度目の、より劇的な盗難は1944年9月に起きます。連合軍がブルッヘへ向けて前進するなか、後退するドイツ軍は教会から《聖母子》を取り出し、さらに東へ運びました。最終的に見つけ出したのは、アメリカ軍の「モニュメンツ・メン」部隊の隊員たちでした。彼らの任務は、ナチスがオーストリアの塩鉱山——シュタイアーマルク州のアルトアウゼー（Altaussee）塩鉱山——に隠していた、大量の略奪ヨーロッパ美術を特定し、回収することでした。こうして《聖母子》は1945年に、奇跡のように無傷のままブルッヘへ返還されたのです。\n

\n現在、この像は保護用のガラスの背後に安置されています。これは1972年にローマでミケランジェロの《ピエタ》が攻撃を受けたことを受けて講じられた対策です。そのとき、破壊行為者がハンマーでバチカンの彫刻を叩いたのです。ガラスは鑑賞体験としては理想的ではありません。条件によって光を反射し、さらに大理石の表面の質感を至近距離で確認することを妨げます。礼拝堂の光がより柔らかい午前中に訪れると、最もはっきり見えます。\n

ほかに教会の中にあるもの

ブルゴーニュ公シャルル豪胆とブルゴーニュ公マリーの王家の墓

\n教会の主祭壇側（聖歌隊席）には、ベルギーでも最重要級の中世の埋葬記念碑が2つあります。ブルゴーニュ最後の強力な公シャルル豪胆の金メッキされた銅製の棺像（浮彫）と、その娘であるブルゴーニュ公マリーの棺像です。シャルルは1477年にナンシーの戦いで亡くなりました。ブルゴーニュの領地を継ぎ、オーストリア大公マクシミリアンとの結婚を通じて低地諸国をハプスブルク家の支配へ導いたマリーは、1482年にわずか25歳で乗馬事故で亡くなりました。\n

\n棺そのものは、黒い石の台座の上に横たわる金メッキ銅の像で、顔は穏やかで、鎧をまとい、冠を戴いています。これらは、中世後期の職人技の傑作です。とりわけブルゴーニュ公マリーの墓が素晴らしいのです。マリーの棺像は、フランダース地方の記念彫刻の中でも最も美しい例の一つとして広く評価されています。彼女の足元には小さな犬。シャルルの足元には、ブルゴーニュの紋章上の獅子が配置されています。\n

\nブルゴーニュ公マリーの遺体は、教会の中に埋葬されています。シャルル豪胆の遺体は、もともと戦死後、ナンシーに埋葬されていましたが、祖父の命令によって1550年にブルッヘへ運ばれました。祖父とは、神聖ローマ皇帝チャールズ5世（Emperor Charles V）です。墓の下では、19世紀の発掘により、双方の遺骨が入った副葬用の壺（埋葬用のurn）が見つかりました。これらの壺と、それに関連する考古学的な発見物は、博物館セクションで展示されています。\n

絵画コレクション

\n教会には重要な絵画コレクションがあり、その中でも特に注目すべきは、オーストリアのマーガレットに仕えた宮廷画家ベルナール・ファン・オルレイ（Bernard van Orley）による「受難（Passion）」の三連祭壇画（トリプティク）です。これは主祭壇（聖歌隊席側）に展示されています。ピーテル・プールバス（Pieter Pourbus）による作品、たとえば《羊飼いの礼拝（Adoration of the Shepherds）》や、アントニー・ファン・ダイク（Anthony van Dyck）による《キリストの磔刑（Crucifixion）》もあり、15世紀から17世紀にかけてのフランダース絵画の幅広さを示しています。\n

\n下層のフロアに保存されている13世紀の彩色された墓（中世の墓の壁画で、下層に保存されているもの）は、その種のものとしてはフランダースで現存する最古級の多色装飾の一つで、訪問時の博物館セクションで見ることができます。\n

建築

\n教会の内部は、主にマドンナ目当てで訪れる人にとっても、時間をかけてゆっくり眺める価値があります。歴史の中で何度も再建・修復されてきたゴシック様式の身廊は、最近の修復を経て、いまや当初の状態に戻されており、フランダースのゴシック建築に特徴的なすっきりした縦のラインと窓の配置が見て取れます。身廊と聖歌隊席側（主祭壇側）を隔てる彫刻された石の仕切り（スクリーン）も特に見事で、このスクリーンを通して身廊の下から上へ見上げ、さらに高い祭壇へ視線が届く眺めは、建物が目指したプロポーションの大胆さを最もよく感じさせてくれます。\n

実用情報

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• 住所： Mariastraat 38, 8000 Bruges · こちらをクリックして場所を確認
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• 開館時間： 火曜日〜土曜日 9:30 AM – 5:00 PM ／ 日曜日 1:30 PM – 5:00 PM
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• 入場料： 本館の身廊への入場は無料です。ミケランジェロの《聖母子》、王家の墓、絵画コレクションを含む博物館セクションは有料チケットが必要
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• チケット料金： 大人 €10 ／ 6歳未満 無料
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• Bruges E-pass： 聖母教会の博物館は Bruges E-pass に含まれています。
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• 撮影： フラッシュなしで本館の身廊では可能。博物館セクションでは不可
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• 滞在時間の目安： 無料の身廊とマドンナ礼拝堂で10〜15分。博物館セクション全体を含める場合は60〜90分
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行き方

\n聖母教会（Church of Our Lady）は、ブルッヘ歴史地区の南側にあるMariastraat沿いにあり、Gruuthusemuseum のすぐ南、そしてベギン会修道院（Beguinage）から徒歩すぐの場所です。Marktからは徒歩で約10〜12分。鐘楼（Belfry）からは、Gruuthuse SquareとMariastraatを南へ歩いて5分です。 

来訪のための実用的なヒント

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• マドンナを最もよく見るなら午前中に訪れてください。 像を安置する礼拝堂には、午前中が最も光がよく入ります。またガラス・パネルによる反射は、正午前までが最も少ないです。午後の太陽が特定の角度から差し込むと、ガラスに反射して眺めが遮られることがあります。
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• 休止（閉鎖）状況を確認しましょう。 宗教行事の際に教会が部分的に閉まることがあります。 
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• Gruuthusemuseumと組み合わせましょう。 Gruuthusemuseumのプライベート礼拝堂は、小さな窓を通して教会内部を見下ろせます。これはブルッヘで用意されている鑑賞角度の中でも、比較的珍しいタイプです。どちらのアトラクションもMusea Bruggeが運営しており、Bruges E-passに含まれています。
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• 博物館セクションでの撮影はできません。 無料の身廊では撮影できますが、博物館セクションではできません。事前に計画してください。
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• マドンナを見るのに最適な角度。 美術史家は、この像はおそらく、祭壇の上に高く展示されていたときのように、少し下から、そして右側から見られることを想定して設計されたと指摘しています。現在の位置で、近距離から正面に向かって見ると、マリーの顔が意図よりも少しふっくらして見えることがあります。像の右側に少し移動して、少し見上げるようにしてみてください。ミケランジェロが思い描いた角度により近づきます。
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最後に

\n聖母教会は、訪れるのにかかる時間よりも、価値を理解するのにかかる時間のほうが長くなるタイプの観光スポットの一つです。マドンナは専門的な知識がなくても心に作用します。説明がなくても、その作品は働きかけてきます。しかし、なぜここにあるのか、どのようにしてブルッヘへ来たのか、何度奪われ、何度返ってきたのか、そして子どもが母から離れていくその瞬間にミケランジェロが何を表そうとしていたのかを理解すると、この彫刻は、文脈なしで出会うときよりもはるかに響きが強くなります。\n

\n全博物館セクションを見に行くなら、少なくとも90分を確保してください。午前中に到着しましょう。マドンナの前で、落ち着かないほどの時間ではなく、もっと長く立ってください。次に、少し横へ移動して、ほんの少し斜めに、そして少し下から眺めます。そのとき、マリーの表情が変わり、ミケランジェロが大理石に組み込んだ武骨な悲しみが、最もはっきりと姿を現します。